As mensagens de Nossa Senhora em Fátima - prof. Raphael Tonon

 

Aquele outro segredo de Fátima

 

Para a mente humana, as ações de Deus na história muitas vezes parecem absurdas. Quando nações tremem, impérios ascendem e caem, e a religião da civilização fica por um fio, esperamos ações de reis, generais, eruditos ou grandes príncipes eclesiásticos. Particularmente em uma era como a nossa — uma era que testemunhou duas guerras mundiais, terrorismo internacional, ameaças nucleares, migração em massa e o surgimento de tecnologias capazes de remodelar a sociedade da noite para o dia.

Esperamos que gigantes movam as peças gigantes de xadrez no tabuleiro. Esperamos que a história seja dirigida por aqueles que possuem riqueza, influência, exércitos e autoridade. Quando tais figuras nos decepcionam — ou desaparecem por completo — ficamos atordoados e confusos, sem saber o que acontecerá a seguir.

Mas o que o Senhor fez para preparar nosso povo para toda essa loucura? No caso de Fátima e La Salette, Ele enviou a mãe de Cristo para falar às crianças. Então... por que essa decisão? Por que escolher esse meio para nos transmitir informações cruciais?

A Confusão das Pessoas Hoje

O mundo é, obviamente, um caos geopolítico. Temos à nossa disposição ferramentas modernas maravilhosas, mas também existem abusos maliciosos correspondentes. O mesmo acontece na Igreja Católica. Esta Instituição Divina pode alcançar todos os portos e províncias do mundo, mas nunca vimos a Igreja com os problemas que agora temos de enfrentar.

Particularmente na hierarquia católica, vemos que ela já não inspira. A liderança já não nos transmite a confiança de outrora. Bispos e prelados costumavam ser guias firmes através das tempestades da história. A Igreja já foi um guia inabalável que nos ajudava a manter o rumo, independentemente do que acontecesse no mundo. Era uma estrutura antiga que se erguia como um farol de pedra contra as piores tempestades.

E agora? O mais educado a dizer é que os católicos estão desorientados. Há agora muitas controvérsias que antes eram impensáveis. Os fiéis estão perplexos com mensagens contraditórias, disputas públicas e uma aparente relutância da hierarquia em falar abertamente sobre questões de fé e moral. Muitos de nós já percebemos isso, e houve muitas respostas tradicionalistas diferentes a essa crise contínua nos últimos sessenta anos. As pessoas estão sinceramente tentando lidar com isso da única maneira que conhecem.

Essa situação persiste porque ninguém em posição de liderança adequada está disposto a resolvê-la. O dogma claro da Fé, ensinado nas Escrituras e transmitido por dois mil anos, não está mais sendo proclamado explicitamente. Assim, os fiéis se sentem constantemente manipulados.

E o que podem fazer os leigos ou o clero de baixo escalão para mudar isso? Estão à mercê dos outros. Não têm autoridade e não ocupam cargos de influência. As pessoas comuns não podem obrigar ninguém com poder a ouvi-las. Não podem resolver a crise — mesmo sabendo que algo terrível está acontecendo. Só lhes resta receber a Fé, crer nela, perseverar, sofrer e apegar-se ao que as Escrituras e a Tradição lhes ensinam. Este é o destino do católico comum hoje.

Crianças impotentes

Quando digo "crianças indefesas" aqui, parece que ainda me refiro aos leigos confusos do século XXI. Mas não — estou falando literalmente de todas as crianças. Porque as crianças não sabem o que estão fazendo. Elas são as pessoas mais vulneráveis ​​que temos. Elas nem sabem o que não sabem. São tão maleáveis. Tão ingênuas. Tão facilmente enganadas. Elas realmente precisam de adultos para ajudá-las a evitar abusos psicológicos, para que possam crescer e se tornar pessoas plenamente maduras.

Não me interpretem mal. As crianças possuem muitas virtudes. São humildes, confiantes e receptivas. Não são pessoas cínicas, amarguradas e orgulhosas. Não têm aquela arrogância que se acumula na idade adulta. Estão mais dispostas a acreditar no que veem e ouvem — mesmo que isso as coloque em desacordo com tudo ao seu redor. Não é que as crianças sejam exatamente “sábias”, mas sim que são excepcionalmente abertas a receber sabedoria dos outros.

As crianças são receptoras adequadas da graça. Sem dúvida, esta é provavelmente uma das razões pelas quais Nosso Senhor enviou Sua Mãe para falar com os três pastorinhos em Fátima, Portugal. Ou mesmo em La Salette, França.

Filhos de Fátima

Vamos nos concentrar nas crianças de Fátima; consideremos quem elas eram, especificamente. Não eram filhos e filhas de nobres, políticos, eruditos ou membros do clero. Eram crianças pastoras de uma comunidade agrícola pobre, muito distante dos centros de poder político e eclesiástico.

Seus pais pertenciam a uma das camadas mais humildes da sociedade. Estavam à margem de muitas instituições. Não possuíam riqueza significativa, influência, educação formal ou qualquer posição de destaque entre os poderosos. Nenhum funcionário do governo buscaria seus conselhos. Nenhum bispo os consultaria sobre assuntos de Estado. Eram, sob todos os aspectos mundanos, completamente insignificantes.

E, no entanto, foi a essas crianças que o Céu confiou uma mensagem concernente ao destino das nações, à disseminação do erro pelo mundo, à perseguição da Igreja e à salvação de inúmeras almas.

Mas tudo bem: já vimos isso antes, não é? Davi e Golias vêm à mente. O jovem José contra os irmãos que o jogaram no poço é outra história familiar. Ou mesmo o jovem Samuel, a quem Deus falou diretamente enquanto o sacerdote Eli, já idoso, lutava para reconhecer a voz do Senhor. Em todas essas histórias, vemos o tema recorrente de Deus escolhendo os jovens inocentes em vez dos adultos que deveriam saber mais.

Mas será que a escolha das crianças de Fátima por Deus não é apenas um mero tema? Será que existe uma mensagem ainda mais profunda nessa decisão?

Considerem isto: Deus estava revelando o destino do mundo a essas três humildes crianças camponesas. No entanto, essas jovens almas não tinham autoridade, não ocupavam nenhum cargo importante, não podiam obrigar ninguém com poder a ouvi-las ou levá-las a sério, e certamente não podiam resolver a crise mundial. Elas só podiam receber as graças sobrenaturais de Deus e praticar a Fé.

Se isso lhe parece familiar, é porque eu já disse isso sobre os leigos no início deste artigo.

Impotência tipológica

Assim como as crianças de Fátima, nós, leigos, não detemos nenhuma autoridade. Como elas, tudo o que podemos fazer é receber as graças de Deus e praticar a fé. Elas são nós, e nós somos elas. O exemplo delas foi uma janela, mostrando ao mundo quem seriam os protagonistas no Jogo Final do mundo. Éramos nós.

As crianças de Fátima foram um exemplo de onde estaríamos em todo esse drama mundial do século XXI. Como se Deus estivesse dizendo: “As pessoas daquela época serão tão vulneráveis ​​e indefesas quanto essas crianças”. Lúcia, Jacinta e Francisco não iriam consertar a Rússia, reformar governos ou conduzir corretamente os concílios do Vaticano. Eles estavam sujeitos aos caprichos dos poderosos.

Na verdade, veja o que aconteceu com eles. Foram presos pelo administrador civil maçônico local, interrogados e encarcerados. Ele (e muitos outros) tentaram forçá-los a revelar o segredo que Nossa Senhora lhes havia dado. Ameaçadas de morte, as crianças foram interrogadas repetidamente — e até mesmo colocadas entre os prisioneiros comuns. Suas famílias e vizinhos foram pressionados. As crianças foram acusadas de mentir. A própria família de Lúcia não acreditou nela. Foram ridicularizadas pelos moradores da vila. Consideradas problemáticas, ainda tiveram que carregar essas visões e mensagens pesadas sobre o Inferno e o cataclismo mundial. E Francisco e Jacinta sofreram intensamente com doenças antes de morrerem jovens.

Somos nós.

Nos dias de hoje, estamos fadados a ser presos. Seremos pressionados, interrogados, encarcerados e jogados no meio de criminosos. Nossos pares e familiares nos envergonharão socialmente por nossas crenças. Seremos ridicularizados. E, enquanto tudo isso acontece, carregaremos o fardo pesado de saber exatamente qual é a nossa realidade. E quando chegar o momento da nossa morte, talvez não seja a aposentadoria gloriosa que almejamos.

Somos eles, e eles são nós. Marginalizados, vulneráveis ​​— não oficiais. Há tantas coisas importantes que precisam ser realizadas oficialmente, e as pessoas que reconhecem a realidade do que está acontecendo não podem fazê-lo porque essa não é a nossa função na vida. Esse dilema mostra quem somos e onde estamos. Isso não é algo não planejado ou imprevisto. Deus sabia o que aconteceria nestes tempos que estamos vivendo, e Ele tem nos avisado o tempo todo de muitas maneiras. Talvez nossa situação pareça única, estranha ou não convencional, mas tudo isso aconteceu, como um prenúncio, com as crianças de Fátima. Deus é tão bom que nos avisou sobre isso e nos deu exemplos vivos. Elas eram pequenas, simples e humildes, para que pudéssemos nos identificar facilmente com elas. Mesmo assim, foram heroicas. Precisamos usar o exemplo delas e as instruções do Céu para superar esta crise extremamente difícil e trabalhar pela salvação de muitas almas.

Conclusão

Jesus sabia que estaríamos na situação em que nos encontramos hoje. Ele conhecia nosso nível de inocência, credulidade e suscetibilidade a sermos enganados. Por isso, Ele nos advertiu. Disse para termos cuidado para que ninguém nos seduzisse, pois muitos viriam em Seu Nome, dizendo: "Eu sou o Cristo". E disse que muitos seriam enganados. Nosso Senhor chegou a nos dizer que tais enganadores tentariam nos conquistar com maravilhas e espetáculos.

Mas os exemplos sagrados já nos foram apresentados tantas vezes.

Somos nós que temos que atirar pedras em gigantes. Somos nós que, como José, seremos jogados em um poço e vendidos como escravos, sofrendo no presente sem ainda compreender o propósito por trás disso. Somos o jovem Samuel, ouvindo a voz de Deus em meio à escuridão enquanto as autoridades ao nosso redor lutam para reconhecê-la. E, claro, somos filhos de pastores que, conhecendo o destino da civilização, não podem compelir os "grandes do mundo" a acatarem os avisos do Céu. Somos impotentes diante de forças muito maiores do que nós.

Não estamos sozinhos. Nossa história, a história da humanidade, permanece constante.

A lição de Fátima vai muito além do que qualquer um de nós imagina. O Céu não escolheu as crianças simplesmente porque “crianças são humildes”. O Céu também as escolheu porque elas eram a imagem perfeita dos católicos fiéis que um dia enfrentariam crises muito maiores do que elas próprias.

Assim como Lúcia, Jacinta e Francisco, nós possuímos pouca autoridade. Não podemos dirigir nações. Não podemos governar a Igreja. Não podemos obrigar outros a crerem no que o Céu revelou. Podemos apenas receber a Fé, permanecer firmes em meio à confusão, sofrer o que deve ser sofrido e transmitir e guardar fielmente o que nossos ancestrais nos legaram.

Nesse sentido, as crianças de Fátima não eram meras mensageiras. Eram sinais proféticos vivos. Poderíamos até dizer… outro segredo de Fátima.

Fonte:

https://fatima.org/news-views/that-other-secret-of-fatima/

Das liçoês essenciais sobre a Visão de Nossa Senhora de Fátima

 

A mensagem de Nossa Senhora de Fátima concedida aos três pastorinhos contém profundas lições sobre oração, penitência, eternidade e confiança na misericórdia divina.

Uma das primeiras coisas que nos recorda a relembrarmos em Fátima é que Deus olha para os humildes. O Senhor não escolheu sábios, ricos ou poderosos, mas três crianças simples: Lúcia dos Santos, Francisco Marto e Jacinta Marto. Isso nos recorda as palavras do Evangelho:

“Se não vos fizerdes como crianças, não entrareis no Reino dos Céus.” (São Mateus 18,3).

A pureza do coração permite ouvir a voz de Deus com maior clareza. Muitas vezes, o ruído do orgulho, das distrações e das paixões impede a alma de perceber os apelos divinos. Fátima nos chama de volta à simplicidade interior.

Outro ponto essencial desta visão é a gravidade do pecado e a realidade da eternidade: Na visão do inferno mostrada aos pastorinhos, vemos algo profundamente sério: o pecado não é uma pequena falha sem consequências. Ele afasta a alma de Deus. A visão foi permitida não para gerar desespero, mas para despertar conversão. Nossa Senhora por permissão Divina, mostrou o inferno porque ama as almas. Uma mãe avisa quando há perigo. O mundo moderno muitas vezes esquece a eternidade, vivendo apenas para os prazeres passageiros. Porém, Fátima recorda que cada escolha tem seu peso na eternidade.

Essa visão também nos ensina a compaixão pelas almas. Os pastorinhos passaram a oferecer sacrifícios e orações pela conversão dos pecadores. Eles compreenderam que amar verdadeiramente é desejar a salvação do próximo.

Aí vemos o valor da penitência. Em Fátima, Nossa Senhora repetiu várias vezes a necessidade da penitência. Não uma penitência vazia ou desesperada, mas unida ao amor. Os pequenos videntes começaram a oferecer fome, sede, incompreensões e sofrimentos como reparação dos pecados. O sofrimento aceito com amor pode tornar-se oração. Isso transforma completamente a vida espiritual: as cruzes deixam de ser apenas peso e tornam-se ocasião de união com Cristo.

Assim, hoje, muitos desejam uma espiritualidade sem sacrifício, sem cruz. Mas Fátima mostra que não existe santidade sem renúncia. O caminho estreito do Evangelho continua sendo o caminho da vida e salvação.

Outro ponto necessário é o Santo Rosário como arma espiritual. Nossa Senhora apresentou-se como a Senhora do Rosário. Em cada aparição, insistiu na oração do Rosário diário. Não como mera repetição mecânica, mas como contemplação dos mistérios de Nosso Senhor Jesus Cristo. O Rosário é escola da vida interior. Enquanto o mundo dispersa a mente, o Rosário recolhe a alma. Enquanto o pecado semeia trevas, o Rosário conduz ao Coração de Jesus pelas mãos de Maria. Grandes santos viram nessa oração uma arma contra o mal e um auxílio poderoso para perseverar na graça.

Mesmo diante das guerras, pecados e sofrimentos anunciados, a mensagem de Fátima termina com esperança:

“Por fim, o meu Imaculado Coração triunfará.”

Isso nos ensina que Deus permanece soberano sobre a história. O mal faz ruído, mas nunca terá a última palavra. O triunfo do Imaculado Coração é o triunfo da graça, da pureza, da fidelidade e da conversão. Em tempos de confusão espiritual, Fátima nos convida a permanecer firmes na Igreja por meio da:

1. oração constante;

2. vida sacramental;

3. penitência, ou seja, com atitude interior e exterior de conversão de alma para Deus, acompanhada do arrependimento pelos pecados cometidos e do desejo sincero de reparar os pecados cometidos.

4. Ter sempre confiança em Deus,

5. e amor filial à Santíssima Virgem.

A mensagem de Fátima é um chamado à santidade. Que Nossa Senhora de Fátima nos conduza ao Coração de Jesus Cristo, e que aprendamos, com os pequenos pastorinhos, a viver para Deus com simplicidade, reparação e amor.

E as almas dos fiéis defuntos pela misericórdia de Deus descansem em paz!

℣. Dai-lhes Senhor, o descanso eterno.

℟. E a luz perpétua os ilumine.

Descansem em paz. Amém.

℣. Senhor, escutai a minha oração,

℟. E chegue até vós o meu clamor.

"Para Cristo,

por Maria e José,

em súplicas pelas

almas do purgatório".

† Jesus e Maria eu vos amo, salvai almas!

Fonte: https://www.facebook.com/ApostoliPurgatoriorum

“O Quarto Segredo de Fátima” Parte III

 

Junte as pistas… Reconstrua a cena…

---

Leia a Parte 1. |  Parte   2.

Nota do Editor : Recentemente, enviamos um novo folheto a todos os nossos doadores, intitulado " O Terceiro Segredo de Fátima em Resumo" , que encorajamos vocês a compartilharem com outras pessoas. Para aqueles interessados ​​no tema do Terceiro Segredo, recomendamos a leitura da revista The Fatima Crusader, edição 130, primavera de 2023 .

Este artigo de John Vennari (falecido) foi originalmente publicado em The Fatima Crusader , edição nº 85 (2007), pp. 32-44 e foi ligeiramente editado.

---

Outra discrepância:

“Expressões do dialeto português”

No mesmo capítulo de seu livro, Socci levanta outros pontos que sugerem dois textos diferentes do Segredo. Um dos mais marcantes diz respeito às supostas “expressões dialetais portuguesas” contidas no Segredo.

Socci observa que o Cardeal Ottaviani disse que, quando João XXIII abriu o envelope [contendo o Segredo] e o leu, compreendeu-o completamente, embora estivesse escrito em português. No entanto, o Frei Michel da Santíssima Trindade, autor de  Toda a Verdade Sobre Fátima , salienta que o Papa incumbiu um certo Monsenhor Tavares de o ajudar a compreender certas expressões portuguesas. O Arcebispo Capovilla também testemunha que, como o texto continha expressões do dialeto português, “um sacerdote chamado Monsenhor Tavares foi chamado”.

Socci insiste que essa discrepância só pode ser compreendida se existirem dois textos do Segredo: um que João XXIII conseguiu ler sem a ajuda de Monsenhor Tavares e outro que exigiu seu auxílio.

O Sr. Socci testou essa teoria consultando Mariagrazio Russo, especialista em língua portuguesa, que realizou uma análise precisa da Visão do Segredo divulgada pelo Vaticano em 2000. Russo não só concluiu que havia muitas imprecisões na tradução oficial do Vaticano do texto em português de quatro páginas da Irmã Lúcia (o que é curioso em um documento tão importante do Vaticano), como também não encontrou nenhuma expressão regional ou “dialetal”. Isso só pode significar que o que o Vaticano revelou é diferente do texto lido por João XXIII, que continha “expressões dialetais” para as quais ele precisou de um assistente português.

Como isso pôde acontecer?

O Sr. Socci constrói um relato hipotético do que aconteceu em 2000 nos bastidores do Vaticano. Socci acredita que, quando João Paulo II decidiu revelar o Segredo, uma espécie de luta pelo poder eclodiu no Vaticano. Ele postula que João Paulo II e o Cardeal Ratzinger queriam revelar o Segredo na íntegra, mas o Cardeal Sodano, então Secretário de Estado do Vaticano, opôs-se à ideia. E a oposição de um Secretário de Estado do Vaticano é formidável. [1]

Chegou-se a um acordo que, infelizmente, não revela nenhuma virtude heroica por parte de nenhum dos principais envolvidos.

A visão do “Bispo vestido de branco”, que são as quatro páginas escritas pela Irmã Lucia, seria inicialmente revelada pelo Cardeal Sodano, juntamente com sua interpretação absurda de que o Segredo nada mais é do que a tentativa de assassinato prevista para 1981 contra o Papa João Paulo II.

Ao mesmo tempo, na cerimónia de beatificação de Jacinta e Francisco, a 13 de maio de 2000, o Papa João Paulo II “revelaria” a outra parte – a parte mais “aterradora” – do Segredo, de forma indireta, no seu sermão. Foi aí que João Paulo II falou sobre o Apocalipse: “Apareceu no céu outro sinal: eis que um grande dragão vermelho.” (Ap 12,3) Estas palavras da primeira leitura da Missa fazem-nos pensar na grande luta entre o bem e o mal, mostrando como, quando o homem afasta Deus, não consegue alcançar a felicidade, mas acaba por se destruir… A Mensagem de Fátima é um apelo à conversão, alertando a humanidade para não ter nada a ver com o “dragão” cuja “cauda arrastou para a terra um terço das estrelas do céu.” (Ap 12,4) [2]

Os Padres da Igreja sempre interpretaram as estrelas como o clero, e as estrelas varridas pela cauda do dragão indicam um grande número de clérigos que estariam sob a influência do demônio. Essa foi a maneira que o Papa João Paulo II encontrou para explicar que o Terceiro Segredo também prediz uma grande apostasia.

Foi uma revelação implícita do Segredo. Dessa forma, o Vaticano, e o próprio Papa, não poderiam ser acusados ​​de mentir ao responderem diretamente à pergunta: “O Terceiro Segredo foi totalmente revelado?” Resposta: “Sim, tudo foi totalmente revelado.”

Algumas pessoas podem achar essa hipótese difícil e rebuscada. Pessoas normais, podem objetar, simplesmente não agem dessa maneira. Eu, no entanto, considero a hipótese plausível.

Plausibilidade de nossa reconstrução histórica

Em primeiro lugar, qualquer pessoa familiarizada com a Vaticano  Romanita  não terá dificuldade em aceitar a plausibilidade de tal hipótese.

O Vaticano é uma burocracia romana em funcionamento desde a época de Carlos Magno. Pode ser extremamente diplomático e prudente em seus melhores momentos, ou extremamente evasivo e astuto em seus piores. A Romanita é um tipo de poder que domina a arte da sutileza. É hábil em escapar de situações embaraçosas. Não afirma nem nega. Responde a perguntas fazendo suas próprias perguntas. Evade com um charme desarmante.

Vivendo agora num período em que “a fumaça de Satanás entrou na Igreja”, devemos admitir, com pesar, que o Vaticano pós-conciliar, na maioria dos casos, há muito abandonou o ditado evangélico: “Seja o vosso sim, sim, e o vosso não, não” (Mt 5,37). Esta é uma das razões pelas quais a publicação tradicionalista italiana de tom incisivo se autodenomina  Si Si No No : literalmente, “Sim, Sim, Não, Não”, visto que obter um “sim” ou um “não” direto dos atuais funcionários do Vaticano – descobrir o que um funcionário do Vaticano realmente pensa – pode ser uma tarefa impossível.

Em segundo lugar, temos a declaração do Bispo Williamson [falecido, anteriormente da Fraternidade São Pio X], que relata que um sacerdote austríaco conhecido lhe contou que o Cardeal Ratzinger confidenciou (ao sacerdote austríaco) que tinha duas coisas que pesavam em sua consciência. Uma era sua má condução da Mensagem de Fátima em 26 de junho, a outra era sua má condução do caso do Arcebispo Lefebvre em 1988. O Cardeal Ratzinger teria dito que, no caso do Arcebispo Lefebvre, “eu falhei”, e no caso de Fátima, “fui forçado a agir”. A hipótese de Socci corrobora a suposta declaração do Cardeal Ratzinger sobre ter sido forçado a agir.

Terceiro, [3] temos o testemunho do padre Ino Dollinger, amigo pessoal de Bento XVI, que afirmou à Dra. Maike Hickson que em 2000 Ratzinger lhe disse que a totalidade do Terceiro Segredo não tinha sido revelada.

Em quarto lugar, durante seu sermão em Fátima, em 13 de maio de 2010, o Papa Bento XVI parece ter expressado publicamente contrição pelo engano perpetrado pela interpretação do Vaticano em 2000. Recordemos que a narrativa oficial em 2000 era de que todo o conteúdo do Segredo se referia a eventos já cumpridos. No entanto, Bento XVI afirmou: “Engana-se quem pensa que a missão profética de Fátima está concluída”. Poucos dias antes, em uma entrevista agendada, o Papa Bento XVI havia explicado que o Segredo de Fátima trata de “realidades futuras da Igreja que estão se desenvolvendo e se revelando pouco a pouco”. Ele então indicou que a Igreja necessariamente deve suportar uma Paixão e que os terríveis “sofrimentos da Igreja vêm precisamente de dentro da Igreja” e não apenas de fora. De fato, de uma maneira realmente aterradora, “a maior perseguição da Igreja não vem de inimigos externos, mas surge do pecado na Igreja”.

Essas declarações do Papa Bento XVI indicam ao mundo inteiro que o conteúdo do Terceiro Segredo de Fátima trata da grande apostasia (crise) na Igreja, como outros prelados já haviam testemunhado – que a Mensagem não está toda no passado, mas ainda aguarda cumprimento futuro, e que o Terceiro Segredo não foi totalmente revelado.

 

Avaliações convencionais

O livro de Socci aborda muitos outros pontos, numerosos demais para detalhar aqui. Ele menciona o leve desprezo de João XXIII e Paulo VI pela Irmã Lúcia; o fato de a parte oculta do Segredo prever uma grave crise de fé e provavelmente conter advertências negativas sobre o Concílio Vaticano II; e a absurda entrevista a portas fechadas de 17 de novembro de 2001 com a Irmã Lúcia, concedida pelo então Arcebispo Bertone, na qual ele afirmou que a Irmã Lúcia concordava com tudo o que constava no documento de 26 de junho, embora o documento tenha minado Fátima de forma tão severa que o  Los Angeles Times  estampou em sua manchete: “O principal teólogo do Vaticano desmascara gentilmente o relato de uma freira sobre sua visão de 1917 que alimentou décadas de especulação”.

Socci afirma ainda que o texto inédito do Segredo provavelmente contém avisos sobre imensos desastres naturais.

Quanto à Consagração da Rússia, Socci conclui que ela ainda não foi realizada. Isso fica evidente ao observarmos o estado decadente da Rússia. Só podemos aplaudir o bom senso de Socci. Somente os comentaristas mais irreligiosos e alienados poderiam insistir que a Rússia de hoje – assolada por divórcios, abortos, seitas e homossexualidade – atesta o prometido Triunfo do Imaculado Coração.

Há muito mais conteúdo nas 252 páginas do livro. Como foi publicado por uma grande editora italiana, é provável que tenha ampla circulação e gere muita discussão. Um contato do Centro de Fátima em Roma nos informou que o livro recebeu resenhas em todos os principais jornais italianos (incluindo Corriere della Sera, La Stampa, Libero  e  Il Giornale ) e parece estar causando bastante alvoroço dentro do Vaticano. Até o fechamento desta edição, o Vaticano não havia se pronunciado.

Só nos resta esperar que o livro seja publicado em inglês e em outros idiomas importantes o mais breve possível.

Nota do Editor : Este livro, O Quarto Segredo de Fátima , de Antonio Socci, foi de fato publicado em inglês pela Loreto Publications e recomendamos a sua leitura. A Mensagem de Fátima completa, incluindo uma análise aprofundada deste livro, é o tema de um curso em sete partes de David Rodríguez. Está disponível através da Fundação São Vicente Ferrer com o título simplesmente “Nossa Senhora de Fátima ”.

[1] Nota do Editor: Um prelado testemunhou que, anos depois, quando Ratzinger era Papa, Bento XVI indicou que o Secretário de Estado detinha mais poder do que o Papa no Vaticano atual. Cabe perguntar se as lutas de poder suspeitas por Socci foram algumas das “duras lições” aprendidas que levaram Ratzinger a pensar nesses termos e até mesmo a pedir orações, ao ser elevado ao papado, para que não “fugisse dos lobos”. Foi o Cardeal Jean Villot, Secretário de Estado sob Paulo VI, quem reestruturou a Cúria Vaticana para que o cargo de Secretário de Estado exercesse tal poder. Há relatos confiáveis ​​de que tanto ele quanto seu sucessor, o Cardeal Agostino Casaroli, Secretário de Estado sob João Paulo II, eram membros da maçonaria. Para mais informações sobre este tópico, ouça a entrevista do Centro de Fátima, “Investigação sobre a Maçonaria no Vaticano com o Padre Charles Murr”.

[2] Nota do editor: O leitor também deve estar ciente de que, quando pressionada sobre o conteúdo do Terceiro Segredo, a própria Irmã Lúcia disse que ele estava contido nas Sagradas Escrituras, especificamente nos capítulos 8 a 13 do Apocalipse de São João .

[3] Nota do Editor: Estas terceira e quarta razões não constavam do artigo inicial de John Vennari, porque ele o escreveu em 2007, antes que essas verdades viessem à tona. No entanto, esses fatos adicionais são tratados em The Fatima Crusader, Edição 130, Primavera de 2023.

Fonte:

https://fatima.org/news-views/the-fourth-secret-of-fatima-part-iii/

“O Quarto Segredo de Fátima” Parte II

 

Agora sabemos que existem dois textos!

---

Leia a Parte 1. |   Leia a Parte 3 .

Nota do Editor : Recentemente, enviamos um novo folheto a todos os nossos doadores, intitulado " O Terceiro Segredo de Fátima em Resumo" , que encorajamos vocês a compartilharem com outras pessoas. Para aqueles interessados ​​no tema do Terceiro Segredo, recomendamos a leitura da revista The Fatima Crusader, edição 130, primavera de 2023 .

Este artigo de John Vennari (falecido) foi originalmente publicado em The Fatima Crusader , edição nº 85 (2007), pp. 32-44 e foi ligeiramente editado.

---

Opiniões dos especialistas

Sobre o terceiro segredo de Fátima, o Cardeal Oddi comentou:

“Não tem nada a ver com Gorbachev. A Virgem Santíssima estava nos alertando contra a apostasia na Igreja.”

O falecido Padre Joaquin Alonso (†1981), que durante dezesseis anos foi o arquivista oficial de Fátima e que realizou muitas entrevistas com a Irmã Lúcia, testemunhou o seguinte:

“É, portanto, perfeitamente provável que o texto faça referências concretas à crise de fé dentro da Igreja e à negligência dos próprios pastores [e às] lutas internas no seio da Igreja e à grave negligência pastoral da alta hierarquia…”

“No período que antecede o grande triunfo do Imaculado Coração de Maria, coisas terríveis acontecerão. Estas constituem o conteúdo da terceira parte do Segredo. Quais são elas? Se 'em Portugal o dogma da Fé será sempre preservado', … pode-se deduzir claramente disso que em outras partes da Igreja esses dogmas se tornarão obscuros ou mesmo se perderão por completo. …”

“O texto inédito fala de circunstâncias concretas? É bem possível que ele não se refira apenas a uma crise real de fé na Igreja durante esse período de transição, mas, como o segredo de La Salette, por exemplo, contenha referências mais concretas às lutas internas dos católicos ou à queda de padres e religiosos. Talvez se refira até mesmo às falhas da alta hierarquia da Igreja. Aliás, nada disso é estranho a outras comunicações que a Irmã Lúcia tenha feito sobre este assunto.”

O bispo Amaral, terceiro bispo de Fátima, disse o seguinte sobre o Segredo em um discurso em Viena, Áustria, em 10 de setembro de 1984:

“Seu conteúdo diz respeito apenas à nossa fé. Identificar o [Terceiro] Segredo com anúncios catastróficos ou com um holocausto nuclear é deformar o significado da mensagem. A perda da fé de um continente é pior do que a aniquilação de uma nação; e é verdade que a fé está diminuindo continuamente na Europa.”

Há também a famosa citação do Cardeal Luigi Ciappi, teólogo pessoal de quatro Papas, incluindo o Papa João Paulo II:

“No Terceiro Segredo, é predito, entre outras coisas, que a grande apostasia na Igreja começa no topo.”

Os católicos tinham bons motivos para acreditar que ainda havia uma parte do Segredo – um segundo texto ainda a ser revelado – que continha “conteúdo explosivo” a respeito de uma apostasia em massa na Igreja.

Ele a ergueu contra a luz.

Os católicos também tinham bons motivos para suspeitar da existência de um segundo texto, devido às evidências apresentadas pelo bispo Venâncio em Fátima.

Em 1957, quando o Santo Ofício do Cardeal Ottaviani solicitou ao Bispo de Fátima que enviasse o Segredo ao Vaticano, o Bispo de Fátima, Dom da Silva, confiou a tarefa ao Bispo Auxiliar Venancio. Em certo momento, quando Dom Venancio estava a sós com o Segredo, ele segurou o envelope contra a luz. Ele pôde discernir que, dentro do envelope grande do bispo, havia o envelope menor da Irmã Lúcia. E dentro deste envelope, havia uma folha de papel comum com margens de três quartos de centímetro em cada lado. Frei Michel destaca que Dom Venancio “teve o cuidado de anotar o tamanho de tudo”. É de Dom Venancio que ficamos sabendo que o Segredo final foi escrito em uma pequena folha de papel contendo cerca de 25 a 30 linhas.

No entanto, o Terceiro Segredo do Vaticano, de 26 de junho, foi escrito pela Irmã Lúcia em quatro folhas de papel e continha 62 linhas. Aqui, novamente, encontramos evidências de dois textos do Segredo.

Essa evidência foi confirmada de maneira notável no último verão.

“Mesmo que eu soubesse mais sobre isso”

O Sr. Socci havia entrado em contato com o Sr. Solideo Paolini, o jovem jornalista que inicialmente questionara Socci sobre o Segredo. Paolini generosamente entregou ao Sr. Socci suas descobertas sobre o Terceiro Segredo, que vieram do antigo secretário do Papa João XXIII, o Arcebispo Loris Francesco Capovilla.

Seguirei rigorosamente a cronologia dos eventos conforme apresentada no livro do Sr. Socci.

Solideo Paolini visitou Capovilla em 5 de julho de 2006 na residência do Arcebispo em Sotto il Monte. Após uma breve conversa inicial, Paolini disse a Capovilla que o motivo de sua visita era sua pesquisa jornalística sobre Fátima. "Já que o senhor é uma fonte de informação de primeira linha", disse Paolini, "gostaria de lhe fazer algumas perguntas", particularmente sobre o Terceiro Segredo.

Inicialmente, o arcebispo Capovilla respondeu: “Não, na verdade, para evitar mal-entendidos, já que foi revelado oficialmente, eu me atenho ao que foi dito. Mesmo que eu soubesse mais sobre o assunto, devemos nos ater ao que consta nos documentos oficiais.”

Essa é uma admissão fascinante que nos dá uma ideia de como o Vaticano funciona. O Vaticano apresentou sua “revelação oficial” sobre o assunto, e um prelado aposentado do Vaticano insiste que deve se ater aos documentos oficiais, “mesmo que eu soubesse mais sobre isso”. Isso mostra ao Sr. Paolini como a política é normalmente conduzida em tais questões e também levanta um véu. É uma dica do Arcebispo: “Sim, eu sei mais sobre isso!”

Nesse momento, o Arcebispo sorriu e disse: "Por favor, escreva-me com suas perguntas e eu as responderei." Ele disse que verificaria seus documentos, caso ainda os tivesse, já que praticamente tudo havia sido doado a um museu. Em seguida, disse a Paolini: "Enviarei algo, talvez uma frase... escreva e aguarde."

Uma frase?, pensou Paolini, o que ele poderia querer dizer com "Vou te mandar uma frase"?

Três dias depois, Paolini enviou ao Arcebispo Capovilla uma lista de perguntas. Em 18 de julho, Paolini recebeu um pacote de Capovilla contendo suas respostas e alguns documentos de seus arquivos.

Paolini escreve: “Junto com minhas perguntas sobre a existência de um texto inédito do Terceiro Segredo que ainda não teria sido revelado, cuja existência é altamente provável devido a uma enorme quantidade de pistas, Monsenhor Capovilla (que, como se sabe, leu o Terceiro Segredo) escreveu literalmente: 'Não sei de nada'.”

Paolini ficou estupefato. O Arcebispo Capovilla havia lido o Segredo, conhecia seu conteúdo, estava em posição de afirmar categoricamente que todo o Terceiro Segredo fora revelado no ano 2000 e que nada mais havia a ser revelado. No entanto, ele disse: "Não sei de nada!"

Essa expressão, opinou Paolini, estava “ironicamente aludindo a uma certa  'omertà siciliani'”... uma espécie de lei do silêncio da máfia.

Mas as surpresas não pararam por aí.

O pacote enviado por Capovilla continha alguns documentos oficiais e um pequeno cartão autografado com a seguinte inscrição:

14 de julho de 2006

“Prezado Solideo Paolini,

“Estou lhe enviando alguns documentos do meu arquivo. Sugiro que adquira o livreto Mensagem de Fátima, publicado pela Congregação para a Doutrina da Fé no ano 2000.”

“Muitas bênçãos,

“Loris Capovilla”

Que sugestão estranha! Certamente o Arcebispo Capovilla sabia que o Sr. Paolini havia pesquisado extensivamente o assunto do Terceiro Segredo e já possuía o documento de 26 de junho. Ficou claro para Paolini que esta era mais uma dica do Arcebispo. Era como se Capovilla dissesse: "Leia o documento de 26 de junho novamente, mas desta vez, à luz dos documentos que estou enviando agora!"

O arcebispo Capovilla, ex-secretário do Papa João XXIII, admitiu que existem dois textos.

 

E, de fato, Paolini encontrou a bomba-relógio dentro dos documentos.

“Ao comparar o livreto publicado pelo Vaticano com os documentos de arquivo que o secretário de João XXIII me enviou”, disse Paolini, “uma contradição muito reveladora surge imediatamente aos olhos do autor nas 'notas reservadas', com um selo de aprovação [selos oficiais]. É certificado que o Papa Paulo VI leu o Segredo na tarde de quinta-feira, 27 de junho de 1963, enquanto o documento oficial do Vaticano de 26 de junho de 2000 afirma: 'Paulo VI leu o conteúdo em 27 de março de 1965 e enviou o envelope para os arquivos de Sant'Uffizio, decidindo não publicar o texto'.”

Portanto, temos uma discrepância de datas. Os documentos oficiais do Vaticano de Capovilla afirmam que Paulo VI leu o Segredo em 27 de junho de 1963, enquanto o documento oficial do Vaticano de 26 de junho alega que o mesmo Papa leu o Segredo em 27 de março de 1965.

Paolini telefonou imediatamente para o Arcebispo Capovilla para pedir uma explicação sobre a contradição das datas. Capovilla foi um tanto evasivo em sua resposta, com afirmações como "não estamos falando das Escrituras". Paolini respondeu imediatamente: "Sim, Excelência, mas minha referência é a um texto oficial escrito (o documento oficial do Vaticano), que é claro e se baseia em outros documentos de arquivo!" Monsenhor Capovilla respondeu: "Bem, talvez o pacote Bertone [documento de 26 de junho] não seja o mesmo que o pacote Capovilla..."

Nesse momento, uma luz brilhou na mente de Paolini, e ele lançou a pergunta de 64 mil dólares: "Então, ambas as datas estão corretas porque existem dois textos do Terceiro Segredo?"

Após uma breve pausa, o Arcebispo Capovilla respondeu: "Exatamente!"

Esta prova bombástica, publicada pela primeira vez no livro do Sr. Socci, é a primeira vez que um funcionário do Vaticano, embora aposentado, admitiu que sim, existe, nas palavras de Socci: “um Quarto Segredo, ou melhor, uma segunda parte do Terceiro Segredo (evidentemente a continuação das palavras de Nossa Senhora interrompidas por aquele 'etc.'), que ainda não foi revelado e que seguiu um caminho diferente dentro dos muros do Vaticano”.

Aqueles católicos que, nos últimos seis anos, suportaram o ridículo e o desprezo por insistirem que o Vaticano não havia divulgado o Segredo completo, por insistirem que existem dois textos, são justificados pelas descobertas publicadas em  O Quarto Segredo de Fátima, de Socci .

Fonte:

https://fatima.org/news-views/the-fourth-secret-of-fatima-part-ii/