Um autor italiano de renome demonstra que o Terceiro Segredo de Fátima não foi totalmente revelado. Uma das últimas testemunhas vivas, o Arcebispo Loris Capovilla, ex-secretário do Papa João XXIII, admite que existem dois textos.
Nota do Editor : Recentemente, enviamos um novo folheto a todos os nossos doadores, intitulado " O Terceiro Segredo de Fátima em Resumo" , que encorajamos vocês a compartilharem com outras pessoas. Para aqueles interessados no tema do Terceiro Segredo, recomendamos a leitura da revista The Fatima Crusader, edição 130, primavera de 2023 .
Este artigo de John Vennari (falecido) foi originalmente publicado em The Fatima Crusader , edição nº 85 (2007), pp. 32-44 e foi ligeiramente editado.
Em 22 de novembro de 2006, o livro Il Quarto Segreto di Fatima (“O Quarto Segredo de Fátima”), de Antonio Socci, chegou às livrarias italianas. O autor, após muita pesquisa, conclui que o Vaticano não divulgou formalmente o Terceiro Segredo na íntegra.
A importância deste livro não pode ser subestimada. O Sr. Socci é um famoso autor e apresentador de televisão italiano, sem qualquer ligação com grupos "tradicionalistas". Aliás, ele iniciou o projeto acreditando firmemente que o Vaticano havia revelado todo o Segredo em 26 de junho de 2000. Contudo, quanto mais investigava, mais se convencia de que o Segredo não havia sido totalmente revelado.
O Desafio de Paolini
Socci escreve na “Introdução” do livro que ficou intrigado com um artigo publicado pelo jornalista italiano Vittorio Messori na época da morte da Irmã Lúcia: “O Segredo de Fátima: A Cela da Irmã Lúcia Foi Selada”. (Veja a reportagem de Christopher Ferrara na revista The Fatima Crusader, edição 79, página 5). Nele, Messori mencionava os muitos escritos e “Cartas aos Papas” que a Irmã Lúcia teria deixado em sua cela. Messori então mencionou a revelação do Segredo pelo Vaticano em 26 de junho de 2000, “que, em vez de solucionar o mistério, abriu outros: referentes às suas interpretações, ao seu conteúdo e à completude do texto revelado”.
Isso desencadeou uma série de perguntas na mente de Socci. Por que Messori, “um grande jornalista, extremamente preciso… o colunista católico mais traduzido do mundo”, lançaria tanta suspeita sobre o Vaticano? Como uma pessoa como Messori, tão próxima do ambiente do Vaticano, poderia ser convencida de que a versão oficial do Terceiro Segredo não era convincente?
Isso foi especialmente intrigante porque, cinco anos antes, com a publicação da Visão do Segredo, Messori não expressou nenhuma reserva sobre o que o Vaticano publicou. Agora ele parece ter dúvidas. Agora ele parece ter perguntas.
Socci respondeu participando de uma discussão jornalística cordial com Messori, na qual defendeu a posição do Vaticano. Mas então, diz Socci, “fui surpreendido por um artigo escrito por um jovem escritor católico, Solideo Paolini”, que apareceu em uma revista tradicionalista e entrou no debate entre Socci e Messori.
Socci afirma que Paolini “apresentou uma série de argumentos contra a versão oficial do Vaticano (que também era a minha, na época)”. Paolini argumentou que o Vaticano ainda retém a parte principal do Terceiro Segredo “devido ao seu conteúdo explosivo”. O Sr. Paolini havia pesquisado intensamente o tema de Fátima e escrito um livro sobre o Terceiro Segredo, Fátima, Não Despreze as Profecias , publicado na Itália. Para sua própria surpresa, Socci considerou os argumentos de Paolini dignos de atenção.
O Sr. Socci expressa sua opinião de que foi um erro da Cúria e da mídia católica ignorar o desafio dos católicos tradicionais que argumentam que o Terceiro Segredo não foi totalmente revelado. “Por exemplo”, escreve ele, “no livro editado pelo Padre Paul Kramer [ A Batalha Final do Diabo ], que reuniu obras e artigos de vários autores, há a denúncia da falha do Vaticano em atender aos pedidos de Nossa Senhora de Fátima, e afirma-se que 'o preço da indecisão no Vaticano pode muito bem ser extremamente alto e será pago pela humanidade'”.
Resumindo, Socci reconheceu que havia muitas perguntas sem resposta, muitos pontos sobre o Segredo que eram enigmáticos.
Sem resposta da Bertone
As dúvidas de Socci só aumentaram quando ele buscou respostas junto à hierarquia do Vaticano, especialmente junto ao Cardeal Bertone, que havia sido coautor, com o Cardeal Ratzinger, do documento de 26 de junho de 2000 sobre o Segredo, A Mensagem de Fátima .
Socci escreve: “Procurei muitas autoridades influentes dentro da Cúria, como o Cardeal Bertone, hoje Secretário de Estado do Vaticano, que foi fundamental para a publicação do Segredo em 2000… O Cardeal, que inclusive me favoreceu com sua consideração pessoal, tendo-me convidado para realizar conferências em sua antiga diocese de Gênova, não julgou necessário responder ao meu pedido de entrevista. Ele tinha todo o direito de fazer essa escolha, é claro, mas isso só aumentou o receio da existência de perguntas embaraçosas e, sobretudo, de que haja algo (extremamente importante) que precise ser mantido em segredo.”
Ele encerra sua “Introdução” dizendo que não esperava encontrar um “enigma tão colossal” a respeito do Terceiro Segredo. E embora possa não concordar com todas as teorias sobre o assunto presentes na literatura tradicionalista, “no fim, tive que me render”, disse ele, à conclusão de que existem dois textos do Segredo, um dos quais ainda não foi revelado ao mundo.
O cardeal Bertone não respondeu ao pedido de entrevista do Sr. Socci.
“Acho que tem mais”
Os leitores recordarão que, em 13 de maio de 2000, durante a beatificação de Jacinta e Francisco Marto pelo Papa em Fátima, o Cardeal Angelo Sodano, então Secretário de Estado do Vaticano, anunciou que o Terceiro Segredo seria revelado e divulgou o que alegou ser uma parte dele. Sodano anunciou que o Segredo fala de “um bispo vestido de branco” que, enquanto caminhava entre os corpos dos mártires, “cai no chão, aparentemente morto, sob uma rajada de tiros”.
O cardeal Sodano prosseguiu indicando que isso era uma previsão da tentativa de assassinato contra João Paulo II em 1981.
Embora a maioria da plateia tenha aplaudido o discurso de Sodano, alguns se mostraram imediatamente céticos. Em 13 de maio de 2000, a Associated Press citou Julio Esteleo, de 33 anos, um vendedor de carros português: “Tudo o que eles disseram já aconteceu. Isso não é uma previsão. É decepcionante, acho que há mais por trás disso.”
De fato, muitos católicos disseram: "Acho que há mais".
Então, em 26 de junho de 2000, quando a Visão do Segredo foi finalmente publicada, descobrimos que o Cardeal Sodano não havia dito a verdade. O Segredo não diz que o Papa cai “aparentemente morto”, mas sim que ele é assassinado.
Até mesmo o Washington Post notou a discrepância em sua reportagem de 1º de julho: “Terceiro segredo gera mais perguntas: interpretação de Fátima diverge da visão”:
Em 13 de maio, o cardeal Angelo Sodano, um alto funcionário do Vaticano, anunciou a iminente divulgação do texto cuidadosamente guardado. Ele afirmou que o Terceiro Segredo de Fátima não previa o fim do mundo, como alguns especulavam, mas sim o atentado contra o Papa João Paulo II na Praça de São Pedro, em 13 de maio de 1981.
“Sodano disse que o manuscrito… fala de um ‘bispo vestido de branco’ que, enquanto caminhava entre cadáveres de mártires, ‘cai no chão, aparentemente morto, sob uma rajada de tiros.’ [1]
“Mas o texto divulgado na segunda-feira [26 de junho] não deixa dúvidas sobre o destino do bispo, afirmando que ele 'foi morto por um grupo de soldados que dispararam balas e flechas contra ele'. Todos que estavam com o pontífice também morreram: bispos, padres, monges, freiras e leigos. João Paulo II sobreviveu ao atentado disparado por um único atirador, Mehmet Ali Agca, e ninguém na multidão ficou ferido no ataque.”
Este jornal laico não pode deixar de olhar para o Cardeal Sodano com desconfiança, visto que é evidente que ele apresentou uma imagem falsificada do Terceiro Segredo, à qual forçou uma interpretação errônea.
Católicos preocupados imediatamente contrastaram o que o Vaticano revelou como o Terceiro Segredo completo com o que o Cardeal Ratzinger havia dito sobre ele em 1984. Em sua famosa entrevista com Vittorio Messori, o Cardeal Ratzinger afirmou que o Segredo diz respeito aos “perigos que ameaçam a fé e a vida do cristão e, portanto, o mundo. E também à importância dos últimos tempos ( novissos )”. O Cardeal explicou ainda que “as coisas contidas neste Terceiro Segredo correspondem ao que é anunciado nas Escrituras e são confirmadas por muitas outras aparições marianas…”.
Contudo, a visão de um Papa sendo morto por soldados não reflete necessariamente os “perigos que ameaçam a fé”, nem corresponde necessariamente aos “últimos tempos”. Além disso, pode-se procurar em vão por “outras aparições marianas” qualquer referência à profecia de um Papa sendo baleado por um grupo de soldados. Tampouco há qualquer referência a tal evento nas Escrituras.
A especulação foi intensificada pelo fato de que renomados estudiosos de Fátima, como o Padre Alonso e o Irmão Michel da Santíssima Trindade, deduziram, a partir de um estudo aprofundado do que já havia sido dito sobre o Terceiro Segredo, que seu conteúdo dizia respeito à profecia de uma grande crise de fé na Igreja Católica.
NOTAS FINAIS
[1] Nota do Editor: Os leitores devem estar cientes de como Sodano deturpou até mesmo a visão publicada pelo Vaticano. O Washington Post também erra, aparentemente baseando-se mais nas palavras de Sodano do que no texto da visão escrito pela Irmã Lúcia. A vidente de Fátima escreveu claramente que viu “algo semelhante à forma como as pessoas aparecem num espelho quando passam em frente a ele, um Bispo vestido de branco; tivemos a impressão de que era o Santo Padre”. Algumas linhas depois, ela escreveu: “o Santo Padre passou por uma grande cidade meio em ruínas…” e continua explicando que ele reza pelas almas, sobe uma montanha e é executado aos pés de uma cruz. Ela claramente chamou esse homem de “o Santo Padre”. Não há nada na visão que indique que o Bispo Vestido de Branco seja o mesmo que o Papa que reza pelos mortos e é executado. Na verdade, ela sugere o contrário ao dizer que eles apenas tiveram a “impressão” de que esse bispo que viram, como num espelho, era o Santo Padre. Cabe perguntar: por que a Irmã Lúcia escolheu uma formulação tão curiosa?
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