Nas revelações de Gertrudes de Helfta, encontra-se uma visão que teve acerca da oração feita com negligência e às que se elevavam até Deus.
Estando em oração, viu como as preces de algumas almas se elevavam até Deus com grande beleza, enquanto outras mal se levantavam da terra, caindo de volta sem força. Ao mesmo tempo, foi-lhe dado a compreender o significado dessa visão:
As orações que subiam com clareza e vigor eram aquelas feitas com devoção e atenção interior; as que se elevavam com dificuldade representavam as almas tíbias (frias no amor), que rezavam com pouca aplicação; e aquelas que não se elevavam indicavam as orações feitas com negligência, distração voluntária e sem amor.
Com razão Santa Teresa D'Ávila em uma visão disse uma vez também:
"Vi almas que rezavam sem atenção e sem devoção. Suas orações não passavam do teto, mas caíam de volta sobre elas, sem fruto algum.” — (Teresa de Ávila, Caminho de Perfeição, cap. 31)
E assim...
Meditemos um pouco sobre a nossa oração:
Como está a minha caminhada de oração?
Às minhas orações se elevam a Deus com amor ou caem por falta de atenção e frieza?
Busco estar consciente de que estou diante de Deus quando rezo?
Quantas vezes nossos lábios apenas se movem, mas o coração está pensando na morte da bezerra?
Luto contra as distrações ou me entrego a elas com facilidade?
Até mesmo a distração involuntária na oração, ou seja, aquelas em que sem você queira, quando é humildemente combatida por nós durante a oração, pode se transformar em mérito diante de Deus. E há ainda um modo simples de santificá-la: quando, no meio das nossas orações, surgirem em nossa mente a lembrança de alguma pessoa ou situação, não a rejeite com inquietação, stress e irritação. Antes, eleve por ela uma breve súplica. Assim, aquilo que seria distração torna-se caridade, aquilo que parecia transformar-se em distração, torna-se caminho de intercessão e de oração, oferecendo a Deus, orações por aquela pessoa que muitas das vezes precisa de muitas das nossas orações.
E assim. . .
O que posso mudar hoje para que minha oração seja mais viva, atenta e amorosa para com o Senhor?
— Referencias:
[Legatus Divinae Pietatis (O Arauto do Amor Divino), Livro III]
[Teresa de Ávila, (Caminho de Perfeição, cap. 31)]
E as almas dos fiéis defuntos pela misericórdia de Deus descansem em paz!
Ó Jesus, Pontífice Eterno, Divino Sacrificador, Vós que, no Vosso incomparável amor, deixastes sair do Vosso Sagrado Coração o sacerdócio cristão, dignai-Vos derramar, nos Vossos sacerdotes, as ondas vivificantes do Amor infinito.
Vivei neles, transformai-os em Vós, tornai-os, pela Vossa graça, instrumentos de Vossas Misericórdias. Actuai neles e por eles, e fazei que, revestidos inteiramente de Vós pela fiel imitação de Vossas adoráveis virtudes, operem, em Vosso nome e pela força de Vosso espírito, as obras que Vós mesmo realizastes para a salvação do mundo.
Divino Redentor das almas, vede como é grande a multidão dos que dormem ainda nas trevas do erro; contai o número dessas ovelhas infiéis que ladeiam os precipícios; considerai a multidão dos pobres, dos famintos, dos ignorantes e dos fracos que gemem ao abandono.
Voltai para nós por intermédio dos Vossos sacerdotes. Revivei neles; actuai por eles, e passai de novo através do mundo, ensinando, perdoando, consolando, sacrificando, e reatando os laços sagrados do amor entre o Coração de Deus e o coração humano. Amém.
Oração indulgenciada pelo Papa Pio X a 3 de Março de 1905
Jesus fez exatamente isso quando precisou tomar uma decisão difícil. Por que você não faz o mesmo?
Precisa tomar uma decisão importante? Reze! É isso que Jesus nos ensina no Evangelho, quando vai para a montanha rezar.
É isso que Jesus nos ensina no Evangelho, quando vai para a montanha rezar.
No capítulo 6, versículos 12 a 19, Lucas narra que Jesus passou a noite em oração e ao descer da montanha, escolhe 12 entre seus discípulos e chama-os de apóstolos.
Antes dessa escolha importante, Jesus se retirou, se afastou da multidão e das atividades rotineiras. Buscou a montanha, que podemos entender também como a ida ao lugar mais alto, tentando ficar mais perto de Deus, e assim fazer a melhor escolha.
Sabemos e acreditamos que Jesus é o Filho de Deus, a segunda pessoa da Santíssima Trindade, e a oração mostra que Ele não agia sozinho, buscava sempre ouvir o Pai e o Espírito Santo para tomar as decisões e se fortalecer para a missão humana.
Nesta passagem do Evangelho, Jesus precisava escolher aqueles que estariam mais perto dele para levar a Boa Nova, e com a oração, decide quais dos discípulos fariam parte do grupo que o acompanharia mais de perto.
Oração: o melhor socorro nos momentos difíceis
Em nossas vidas, muitas vezes temos decisões difíceis, importantes a serem tomadas. E nessa hora o melhor é buscar ajuda. Uma boa maneira é através da oração. Quando rezamos, aumentamos nossa intimidade com Deus, abrimos nosso coração para que o Criador possa agir em nós.
E a promessa de Jesus é que Deus dá o Espírito Santo a quem O pedir. “Eu vos digo: pedi e vos será dado; buscai e achareis; batei e vos será aberta. Pois todo aquele que pede, recebe; aquele que procura, acha; e ao que bater, se lhe abrirá. (…) vosso Pai Celestial vos dará o Espírito Santo aos que lho pedirem” (Lucas 11, 9-10; 13b)..
Portanto, o melhor a fazer é viver uma vida de fé, com oração e buscando sempre em Deus as melhores respostas para os desafios que surgem em nossa caminhada. O Pai não nos deixa desamparados, envia o Espírito Santo para nos guiar e nos mostrar o caminho certo.
E são Paulo ainda completa na carta aos Filipenses: “Em todas as circunstâncias apresentai a Deus as vossas preocupações, mediante a oração, as súplicas e a ação de graças” (Fil 4, 6).
"Peço-vos para mim e para aqueles que me são caros"
Esta é uma oração de Santa Teresinha para oferecer seu dia a Deus e assim colher as bênçãos de Sua graça. Pode ser rezada em qualquer momento do dia.
Meu Deus, ofereço-vos todas as ações que farei hoje, nas intenções e para a glória do Sagrado Coração de Jesus. Quero santificar as batidas do meu coração, meus pensamentos e obras mais simples, unindo-os aos seus méritos infinitos, e reparar minhas faltas, lançando-as na fornalha de Seu Amor Misericordioso.
Oh, meu Deus! Peço-vos para mim e para aqueles que me são caros a graça de cumprir perfeitamente vossa santa vontade, de aceitar por vosso amor as alegrias e as penas desta vida passageira, para que estejamos um dia reunidos no Céu, por toda a eternidade.
Se o Padre Pio via em seus filhos espirituais pouco empenho na oração, ficava sério e repetia a sua máxima: 'Lembre-se que quem não reza é condenado, quem reza pouco corre o risco de se perder; já aquele que reza muito é salvo'
O Padre Pio de Pietrelcina insistiu junto aos seus filhos espirituais sobre a necessidade da oração, dizendo-lhes isto: “Vai para o inferno quem reza pouco”. A partir dos atos do seu processo canónico, numerosos testemunhos sobre isso foram recolhidos.
O conselho de Santo Afonso
Cleonice Morcaldi disse-lhe um dia: ‘Padre, Santo Afonso disse que aquele que não reza está condenado’. E o Padre Pio respondeu-lhe: ‘Aqueles que rezam pouco podem ser comparados com aqueles que não rezam’.
A “confissão” a uma freira
A uma freira que um dia lhe indicou que as novas constituições sugeriam um Pai Nosso bem rezado ao invés de muitos Aves-Marias, o Padre Pio respondeu: “Aquele que reza muito é salvo, aquele que reza pouco é condenado ou corre o risco de ser condenado. Aquele que não reza não precisa do diabo para carregá-lo, vai para o inferno por conta própria”.
Pina Patti confirma: “Se o Padre Pio visse pouco empenho na oração, tornava-se sério e repetia a sua máxima: ‘Lembre-se que quem não reza é condenado, quem reza pouco corre o risco de se perder; já aquele que reza muito é salvo'”.
A um penitente que foi acusado de rezar um tanto distraído, o Pai Pio disse: “Faz mal aquele que não reza, e muito mal aquele que reza mal”. O Padre Pio recomendava que, quando se reza, deve-se criar um ambiente de recolhimento, a fim de favorecer a conversa com Deus.
Em particular, o Padre Pio avisou os seus filhos espirituais dos muitos inimigos do recolhimento, o primeiro dos quais ele identificou ao interessar-se pelos assuntos do povo. Um dia, Enedina Mori disse ao Padre Pio. “Eu não sou fervorosa”. E ele respondeu: “Olha para as coisas pelas quais se interessa. Onde queres encontrar fervor, entre este monte de miséria?”.
Outro elemento que é muito prejudicial ao espírito de oração é muita conversa. Uma filha espiritual, que viveu mal, relata esta conversa com o santo sacerdote: “Padre, se eu for convidada para almoçar ou jantar, devo aceitar? Padre Pio: “Aceite sempre quando for convidada”.
Ela acrescenta: ‘Mas perde-se tempo a falar’.
Padre Pio diz: ‘Você come e vem embora’.
Ela continua: “Em casa, sinto-me mais recolhida”.
Padre Pio: “Então fica em casa e o teu recolhimento tem mais valor”.
Poder da oração
O Padre Pio ficava comovido quando alguém dizia que rezava pelas suas necessidades ou intenções espirituais. Se dissesses “Padre, eu recitei o Terço por ti”, o Padre agarraria a tua mão e se não fosses rápido a tomá-la de volta, ele beijá-la-ia.
Deus quer salvar-nos. Entretanto, quer nos salvar como vencedores. Estando, pois, nesta vida, achamo-nos em uma guerra contínua e para nos salvar temos que combater e vencer. “Sem ter vencido, ninguém poderá ser coroado”, diz São João Crisóstomo. Somos muito fracos e os inimigos, numerosos e fortes. Como enfrentá-los e vencê-los? Tenhamos coragem e digamos com o Apóstolo:
“Tudo posso n ‘Aquele que me conforta” (Fl 4, 13)
São Boaventura afirma que, pela oração, se obtém todos os bens e a libertação de todos os males. Dizia São Lourenço Justiniano que, pela oração, construímos uma torre fortíssima, onde estaremos livres e seguros de todas as insídias e violências dos inimigos. São fortes as potências do inferno, entretanto, a oração é mais forte do que todos os demônios, diz São Bernardo e com razão, pois com a oração a alma consegue o auxílio divino, diante do qual desaparece todo o poder das criaturas. Assim animava-se Davi em seus desfalecimentos:
“Invocarei Senhor louvando-o e livre serei de meus inimigos” (Sl 17, 4)
Em resumo, diz São João Crisóstomo, a oração é uma grande armadura, uma defesa, um porto, um tesouro. A oração é uma valiosa arma para vencer os assaltos dos demônios; é uma defesa, que nos conserva em todos os perigos; é um porto seguro contra toda tempestade; é um tesouro, que nos provê de todos os bens.
Então, será que tenho orado e pedindo ao Senhor diariamente o seu auxílio?
Será que tenho costume de orar o terço diariamente? ou, apenas deixo o demônio sorrir por não me ver orando o santo terço?
Como diz Santo Isidoro, em tempo algum o demônio sugere tantos pensamentos vãos e terrenos à alma do que quando esta procura rezar e pedir graças a Deus:
“Quando o demônio nos vê rezar, procura com todas as forças distrair-nos com pensamentos fúteis”.
E por que? Porque é justamente quando rezamos que mais recebemos os tesouros dos bens celestes.
O maior fruto da oração mental é fazer-nos pedir a Deus as graças necessárias à perseverança e à salvação eterna. Este é o principal motivo porque a oração mental é moralmente necessária para se conservar a graça de Deus; pois, se a alma não se recolhe no tempo da meditação para pedir os auxílios necessários à salvação e à perseverança, não o fará em outro tempo, porquanto fora da meditação não se pensa em pedi-los, nem mesmo se pensará na necessidade que há de pedi-los.
Pelo contrário, quem faz dia por dia a sua meditação, conhecerá logo as necessidades de sua alma, os perigos em que se acha e a necessidade que tem de pedir. Assim rezará e obterá as graças necessárias para perseverar e alcançar a salvação.
O prof. Raphael Tonon conta tudo sobre a impressionante aparição de Nossa Senhora das Lágrimas em aula especial para você. Saiba tudo sobre a aparição mariana de Campinas e não deixe de compartilhar este vídeo.
COROA DAS LÁGRIMAS DE NOSSA SENHORA
Ensinado por Nossa Senhora nas Aparições à Irmã Amália Aguirre, em Campinas, Brasil, na década de 1930. ORAÇÃO INICIAL:
"Eis-nos aos Vossos Pés, ó Dulcíssimo Jesus Crucificado, para Vos oferecer as Lágrimas d’Aquela que, com tanto amor, Vos acompanhou no caminho doloroso do calvário. Fazei, ó Bom Mestre, que nós saibamos aproveitar a lição que elas nos dão, para que realizando a Vossa Santíssima Vontade na Terra, possamos um dia, no Céus, Vos louvar por toda a eternidade. Amém!
NAS CONTAS GRANDES:
"Vede ó Jesus, que são as Lágrimas d’Aquela que mais Vos amou na terra e que mais Vos ama nos Céus!"
NAS CONTAS PEQUENAS (7x)
" Meu Jesus, ouvi os nossos rogos, pelas Lágrimas de Vossa Mãe Santíssima! "
NAS 3 CONTAS FINAIS:
"Vede ó Jesus, que são as Lágrimas d’Aquela que mais Vos amou na terra e que mais Vos ama nos Céus! "
ORAÇÃO FINAL;
" Virgem Santíssima e Mãe das Dores, nós Vos pedimos que junteis os Vossos pedidos aos nossos, a fim de que Jesus, Vosso Divino Filho, a quem nos dirigimos, em nome das Vossas Lágrimas de Mãe, ouça as nossas preces e nos conceda, com as graças que desejamos a Coroa da Vida Eterna. Amém! "
JACULATÓRIAS:
“Ó Virgem Dolorosíssima, as Vossas Lágrimas derrubaram o império Infernal!”
"Por Vossa mansidão divina, Ó Jesus Manietado, salvai o mundo, do erro de que se acha ameaçado."
Que seja Jesus Cristo único Mediador de justiça, a reconciliar-nos com Deus, pelos seus merecimentos, quem o nega? Não obstante isto, compraz-se Deus em conceder-nos Suas graças pela intercessão dos santos e especialmente de Maria, Sua Mãe, a quem tanto deseja Jesus ver amada e honrada.
Seria impiedade negar semelhante verdade. Quem ignora que a honra prestada às mães redunda em glória para os filhos? Os pais são as glórias dos filhos. Quem muito enaltece a mãe, não precisa ter receio de obscurecer a glória do filho. Pois quanto mais se honra a Mãe, tanto mais se louva o Filho, diz São Bernardo. E observa Santo Afonso:
É tributada ao Filho e ao Rei toda a honra que se presta à Mãe e à Rainha. Ao mesmo tempo está fora de dúvida que pelos merecimentos de Jesus Cristo foi concedida a Maria a grande autoridade de ser medianeira da nossa salvação, não de justiça, mas de graça e de intercessão, como bem lhe chamou Conrado de Saxônia com o título de “fidelíssima medianeira de nossa salvação”.
E São Lourenço Justiniano pergunta:
“Como não ser toda cheia de graça, aquela que se tornou a escada do paraíso, a porta do céu e a verdadeira medianeira entre Deus e os homens?”
Portanto, bem adverte Suarez:
“Quando suplicamos à Santíssima Virgem nos obtenha as graças, não é que desconfiemos da misericórdia divina, mas é muito antes porque desconfiamos da nossa própria indignidade. Recomendamo-nos, por isso, a Maria, para que supra sua dignidade a nossa miséria”
Maria Santíssima
Que o recorrer, pois, à intercessão de Maria Santíssima seja coisa utilíssima e santa, só podem duvidar os que são faltos de fé.
O que, porém, temos em vista provar é que esta intercessão é também necessária à nossa salvação. Necessária, sim, não absoluta, mas moralmente falando, como deve ser.
A origem desta necessidade está na própria vontade de Deus, o qual pelas mãos de Maria quer que passem todas as graças que nos dispensa.
Tal é a doutrina de São Bernardino, doutrina atualmente comum a todos os teólogos e doutores, conforme assevera o autor do Reino de Maria.
Segue esta doutrina Vega, Mendoza, Pacciucchelli, Segneri, Poiré, Crasset e inúmeros outros autores. Até Alexandre Natal, aliás, tão reservado em suas proposições, diz ser vontade de Deus que pela intercessão de Maria esperemos todas as graças. Em seu apoio cita a célebre passagem de São Bernardo:
“Esta é a vontade de Deus, que recebamos tudo por meio de Maria”
Da mesma opinião é também Contenson, como se vê do seu comentário às palavras de Jesus, dirigidas a São João, do alto da cruz.
A necessidade da intercessão de Maria provém da sua cooperação na Redenção. Uma sentença de São Bernardo diz:
“Cooperaram para nossa ruína um homem e uma mulher. Convinha, pois, que outro homem e outra mulher cooperassem para nossa reparação. E estes foram Jesus e Maria, sua Mãe”
Virgem Maria, rogai por nós
Não há dúvida, diz o Santo, Jesus Cristo, só, foi suficientíssimo para remir-nos. Mais conveniente era, entretanto, que para nossa reparação servissem ambos os sexos, assim como havia cooperado ambos para nossa ruína. Pelo que Santo Alberto chamou a Maria cooperadora da redenção.
A própria Virgem revelou a Santa Brígida que assim como Adão e Eva por um pouco venderam o mundo, assim também ela e seu Filho com um coração o resgataram. Do nada pôde Deus criar o mundo, observa Santo Anselmo, mas não quis repará-lo sem a cooperação de Maria.
Nessa convicção confirmam-nos muitos teólogos e Santos Padres. Injustiça fôra afirmar que eles, como diz o sobredito autor, exaltando Maria tenham caído em hipérbole e exagerações desmedidas. Tanto uma como outra saem dos limites do verdadeiro. Não podemos, pois, atribuí-las aos santos que falaram inspirados por Deus, que é espírito de verdade.
Permitam-me fazer aqui uma breve digressão, para externar o que sinto. Quando uma sentença de qualquer modo honrosa para a Santíssima Virgem tem algum fundamento e não repugna à verdade, deixar de adotá-la e combatê-la, porque a sentença contrária pode também ser verdadeira, é indício de pouca devoção à Mãe de Deus.
Nossa Senhora de Fátima
Não quero estar, nem desejo ver meus leitores entre esses pouco devotos de Maria. Desejo pelo contrário vê-los entre os que creem plena e firmemente tudo quanto sem erro podem crer das grandezas de Maria, segundo as palavras do abade Roberto, que conta semelhante fé entre um dos obséquios mais agradáveis a Maria.
Quando não houvesse outro a nos livrar do temor de ser excessivo nos louvores de Maria, bastava Pseudo-Agostinho para fazê-lo. Conforme suas palavras, tudo quanto pudermos dizer em louvor de Maria, é pouco em relação ao que merece por sua dignidade de Mãe de Deus. Confirma isto a Santa Igreja, a qual faz ler na Missa da Santa Virgem as seguintes palavras:
“Bem-aventurada és tu, Santa Virgem Maria, e mui digna de todo louvor”
Voltemos, porém, ao nosso assunto e vejamos o que dizem os Santos Padres sobre a sentença proposta. Segundo São Bernardo, Deus encheu Maria com todas as graças para que por seu intermédio recebam os homens todos os bens que lhes são concedidos. Faz aqui o Santo uma profunda reflexão, acrescentando:
“Antes do nascimento da Santíssima Virgem, não existia para todos essa torrente de graça, porque não havia ainda esse desejado aqueduto: Maria foi dada ao mundo — continua ele — a fim de que por seu intermédio, como por um canal, até nós corresse sem cessar a torrente das graças divinas”
Diz Ricardo de São Lourenço, nas mãos dela está nossa salvação, e, com mais direito que os egípcios a José, podemos nós, cristãos, dizer à Santíssima Virgem: Nossa Salvação está em tuas mãos! O mesmo
escreve o abade de Celes:
“Em tuas mãos foi colocada nossa salvação”
Em termos mais enérgicos acentua-o Pseudo-Cassiano, quando diz sem ambages que a salvação depende dos favores e da proteção de Maria. Quem é protegido por ela, se salva; perde-se quem o não é. Isto leva São Bernardino de Sena a exclamar:
“Ó Senhora, porque sois a dispensadora de todas as graças, e só de vossas mãos nos há de vir a salvação, de vós também depende nossa salvação”
E por isso, razão tinha Ricardo ao escrever:
“Assim como a pedra cai logo que é tirada a terra que a sustém, assim uma alma, tirado o socorro de Maria, cairá primeiramente no pecado e depois no inferno”
Deus não nos há de salvar sem a intercessão de Maria, assevera São Boaventura; pois, assim como uma criancinha não pode viver sem a ama, da mesma forma ninguém se pode salvar sem a proteção de Maria. Tenha por conseguinte a tua alma, exorta o Santo, uma verdadeira sede de devoção a Maria; conserva-a sempre, não a deixes até que vás receber no céu a maternal benção de Maria.
Ó Virgem Santíssima, exclamava São Germano, ninguém pode chegar ao conhecimento de Deus senão por vós, ó Mãe de Deus, Virgem Mãe, ó cheia de graça!
E de novo:
“Se não nos abrísseis o caminho, ninguém escaparia às solicitações da carne e do pecado”
Como só por meio de Jesus Cristo temos acesso junto ao Pai Eterno, igualmente, observa São Bernardo, só por meio de Maria temos acesso junto a Jesus Cristo. E a tal resolução de Deus, isto é, que sejamos salvos por intermédio de Maria, dá o Santo este belo motivo:
“Por meio de Maria receba-nos aquele Salvador, que por meio dela nos foi dado! Dá-lhe, por isso, o nome de Mãe da graça e da nossa salvação”
Que seria, pois, de nós, indaga São Germano, que esperança nos restaria de salvação, se nos abandonásseis, ó Maria, ó vida dos cristãos?
